Власть церковная льнет к власти светской.

А дело Воланда живет и побеждает.

Главной задачей Воланда, того самого дьявола, существование которого отрицал небезызвестный Берлиоз на Патриарших, а с ним (и до сих пор) многие представители интеллигенции, было подменить в Церкви Дух Христов своим духом, духом антихриста. Что, как мне кажется, на сегодняшний день, в какой-то мере ему удалось.

Будучи чадом Русской Православной Церкви, я двадцать лет искал и не нашел ответов на вопросы, которые в отношении Церкви задают себе, думаю, все наши люди - верующие и неверующие, христиане и просто граждане. Почему высшие церковные чины во главе с Патриархом льнут к Власти. Зачем это нужно им и Церкви? Каким образом епископы превратились в Князей Церкви и стали "священными коровами", непогрешимыми и неоспоримыми "святыми папами римскими", при этом совершенно утратив реальную связь с людьми, с Народом Божьим, которому они обязаны служить и быть "слугами и рабами". На торжественных праздничных Богослужениях этот самый Народ оттесняется от Владык (слово-то какое - Владыки - не слуги и не рабы) могучими спинами, а то и пудовыми кулаками ражих охранников, прислужников и телохранителей. Вот интересно, кто-нибудь пытался попасть на прием к Патриарху, да что к Патриарху - к епископу самой захудалой епархии - с улицы? Попробуйте интереса ради - мало не покажется. Скажу сразу - это невозможно в том числе и священнику. Как сказал Остап Бендер Шуре Балаганову у дверей конторы по заготовке рогов и копыт: "Рогоносцев не пущать!".

Как получается, что принятый епископом на работу священник оказывается в совершенной, рабской зависимости от архиерея? Почему никакие, в том числе вопиющие, болезненные проблемы, возмутительные случаи и поступки со стороны Князей Церкви никогда не обсуждаются публично, но замалчиваются, и если изредка и принимаются вынужденные оргрешения, то келейно, молчком и под благовидным предлогом? Зато расправы над неугодным священством, над всяким, посмевшим посягнуть на "священную корову", - скоры и безжалостны и производятся от имени Христа и Бога Вышнего "властью, нам данною"?

В общем, вопросы к церковной власти есть. А ответы - по "системе-ниппель": туда - вопросы, а обратно - ... ни гу-гу. Заговор молчания.

Недавно состоялся так называемый "Русский собор" в храме Христа Спасителя, представленный в церковной прессе апофеозом "примирения и согласия". Это - очередной миф. Являясь главным свойством Церкви (Церковь называется Соборной), ее соборность давно превратилась в фикцию. Мнение людей не имеет никакого значения для глав Церкви и откровенно презирается ими.

Общее свойство современных церковных Соборов в том, что никакие они не Соборы, а - партсобрания. Участников (мирян и священников), чье мнение на Соборах все равно не звучит, на Соборы назначают все те же правящие архиереи. Приходит разнарядка из Патриархии: на такой-то Собор приглашают от епархии "владыку" (архиерея), одного священника и одного мирянина. И едут: "владыка", его секретарь-священник и личный слуга, келейник-мирянин. Соборы состоят из господ с их холуями.

Власть Церковная, превратившись в высшую касту посвященных, сама себя выбирает, собой живет и тешится и собой довольна, а чтобы удержать то, что "Слава Богу, есть что терять", льнет к Власти светской, чтобы с ней разделять и властвовать.

Как многозначительно возник и собрался "Русский Собор" под председательством Патриарха и Князей Церкви с участием Президента и членов Правительства, председателей партий, глав религий и конфессий, политиков, богачей... - всех, "от кого сегодня зависит судьба России" (цитата) - не было на этом Соборе только нас с вами, русских людей, православных верующих. От нас ведь ничего не зависит, от народа, который все понимает и потому - безмолвствует.

О том, как придет антихрист, поведал в гениальных "Трех разговорах" бессмертный Соловьев: примут его потому, что он взаправду будет "отцом народов". Смотрел я по телевизору речь Президента на Соборе и ловил себя на мысли, что все это поразительно напоминает мои представления о будущем нечестивом соборе, где будут короновать антихриста.

Всем взял наш Президент: естествен, решителен и целен! Такой не может не нравиться, особенно на фоне наших церковных "князей". Величественность Патриарха даже как-то неуместна рядом с благородной простотой Президента. Понимаю Патриарха. Ведь Президент, он же - душка, не чета прежним гэбэшникам-грубиянам. Придет и скажет: "Ну надо, надо, Ваше Святейшество, надо для блага России, Родины, для блага - Народа". Тут ведь от умиления, примирения, согласия и единства сам не заметишь, как от Христа отречешься.

Христос-то был - экстремист, за это Его и убили - ну никак тогдашние священники не могли с Ним договориться. Ему нечего было терять. А вот нашим Князьям Церкви - монахам, отрекшимся от мира, - Слава Богу, есть чего терять. И за веру умереть они вряд ли поторопятся - лучше заткнуть рот недовольным, "властью, нам данной", и именем Бога на земле.

Но все-таки Церковь-то - это мы, и только мы можем и должны - и право имеем - навести у себя в Церкви и в Стране порядок: не Власть и не Князья Церкви виноваты - они-то хотят, как лучше, - для себя. А мы все ждем, что кто-то - Власть, Церковь, Бог, Герой, Президент - кто угодно, только не мы сами - сделаем это за нас. Мы все виноваты в этом, а также в том, что за десять лет строительства храмов и "гробниц пророков" из нас самих никто в церковь не пришел, и не пошел, и не сказал Богу: "Прости нас, твоих блудных детей, и прими нас обратно в Отчий Дом, в Церковь - мы хотим быть верующими". У нас еще есть время для покаяния. И, придя в Церковь, мы, Народ Божий, должны стать в ней хозяевами, как нам и положено Христом, повыгнать нерадивых, продажных и вороватых слуг, навести порядок в Божьем Доме и начать жить по-христиански - только так может закончиться наша катастрофа и быть достигнуто благо народное. Другого пути у нас - кроме Дороги к Храму - нет. Калужская область.

ВЛАДИМИР КОЖИН.

  00:04 10.01