Обувь жмет.

Но не ходить же босым.

ПРАВОСЛАВНАЯ церковь - "злая секта", ненавидящая свободомыслие, проникнутая духом торгашества, ненавистью к свободе... Это взгляд на Православие со стороны. А я в нем живу уже третий десяток лет и ничего не могу возразить. Более того, именно потому, что я внутри Православия, я могу еще многое к этим обличениям добавить. Цезарь, когда друзья восхищались его женой, указал им на свою обувь и сказал: "Красиво? А мне жмет". Так это еще у Цезаря была обувь не простая, а императорская, шикарная. Православие же и снаружи многих отталкивает, а уж если человек в нем - ой, жмет! Здесь бы сделать пошире, тут бы стелечку подложить...

Цезарь не променял своей императорской обуви ни на какую другую, хотя и поплатился за это жизнью. Жену, однако, прогнал, заявив, что она должна быть вне подозрений. И как ни хорошо я знаю недостатки Православия, еще лучше я знаю недостатки собственные. Тем не менее было бы глупо призывать не замечать недостатков Церкви, а "оборотиться на себя". Хуже: это было бы по-парткомовски. Между тем именно так обычно поступают мои единоверцы, защищая нашу веру. Сердцем я понимаю, что "нечего на зеркало пенять, коли рожа крива". Но рассудок подсказывает, что Православие не должно быть только зеркалом, фокусирующим в себе недостатки православных. Большинство человеческих сообществ, от армии до соображающих на троих мужиков, создаются как раз для того, чтобы притушить пороки отдельных людей. Почему же это не получается у Церкви?

Может быть, потому что это - именно Православная Церковь? У католиков, адвентистов, иеговистов - лучше? Увы, нет. Я считаю, что имею право критиковать только своих (бедняги!), поэтому не буду вдаваться в детали. Но поверьте: воинствующие безбожники, которые поносили все религии подряд, были точнее убежденных, что какие-то религии добродетельнее прочих. Если кто-то не любит иерархию у православных, пусть знает, что своя иерархия есть и у католиков, свой клерикализм есть и у иеговистов, и у протестантов, и у адвентистов. Тут дело не в религии. Баптисты, к примеру, и в США делятся на две группы. Одна либеральная до ужаса (терпит внутри себя даже гомосексуалистов-священников), другая до не меньшего ужаса консервативна (считает, что даже тот, кто гомосексуалист лишь в мыслях, не может входить в церковь). А православные в России решают эту проблему чисто по-русски: делают вид, что проблемы не существует. Какой из трех вариантов лучше? Не знаю, но не считаю нужным перевоспитывать собратьев-православных или, тем более, уходить к баптистам. Что до "слепой ненависти к собратьям по вере", то и здесь, не открывая секрета, могу сообщить, что протестанты люто ненавидят свидетелей Иеговы, те отвечают им взаимностью, а все вместе ненавидят католиков и адвентистов, и тоже небезответно.

Правота критиков Православия велика. Человек не может быть посредником между Богом и другими людьми. Это действительно так, только это означает, что и протестантизм не прав, ибо Библия есть прежде всего текст, написанный посредством человека. Перед нами прежде всего человеческие слова, посредством которых образуется Слово Божие. Если человек считает, что достаточно читать Слово Божие "в подлиннике", то зачем этот человек идет в баптистский молельный дом или в общину иеговистов? Затем, что посредством молитвы в этой общине и обсуждения Библии с единоверцами человек лучше ее понимает. Выходит, от посредничества не скрыться и в протестантизме. Если уж полагаться только на себя, так накрыться одеялом, заткнуть уши и водить фонариком по строкам Священного Писания.

Конечно, и такое бывает. Но чаще люди отвергают посредничество "бородатых мужиков в рясах", чтобы принять посредничество безбородых мужиков в деловых английских костюмах. По-моему, это лучше, чем пытаться убежать от всякой помощи. А слово "посредничество" - это ведь в данном случае то же, что "помощь". Обойтись без "посредника" - без помощника! - в изучении Библии трудно, а в духовной жизни вовсе невозможно. Церковь сравнивают с больницей - так вот, главврач, конечно, в больнице один, но было бы странно из-за этого вышвыривать оттуда врачей и санитарок. Бывают, конечно, санитарки, которые воображают себя главврачами. Ну и Бог с ними, лишь бы кормили вовремя и горшки выносили, к чему и сводится служение духовенства и в Православной Церкви, и во всех прочих. Взятки, ковыряние в носу, хамство - все это не украшает медперсонал. Но остаться болеть дома и тихо помирать или устроить контрбольницу, в которую врачам вход запрещен, - разве это выход?

Словом, рационально оправдать существование Православной Церкви, доказать, что она "не хуже других" - не так уж трудно. Атеист с радостью подхватит: следовательно, "другие не лучше", а потому... Но не воля человека решает, быть ему верующим или нет. Или, во всяком случае, не только воля. А раз дело не только в нашей воле - значит, стоит умерить пыл, не обвинять других в "дьявольщине". И попытаться разглядеть и за собеседником или оппонентом Бога такого же, который стоит, по нашей вере, за нашей спиной.

ЯКОВ КРОТОВ.

  00:04 18.03