Народный календарь.

С праздником Рождества Иисуса Христа!

7 января у православных христиан большой праздник: день рождения Иисуса Христа, пришедшего в этот мир, чтобы спасти его. И вот уже две тысячи лет с именем Иисуса Христа приверженцы православной веры живут, преодолевая все трудности и невзгоды, творят и бесстрашно умирают - для жизни вечной.

Наши предки верили, что в праздник Рождества Христова, как важнейший и радостнейший день церковный, подобно тому, как и на другие важнейшие праздники, играет солнце. И самый день этот считали началом одной из частей своего рода, именно зимы. В одном рукописном сборнике ХVII столетия замечается: "Месяца декемврия в 25-й день еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, отселе начинается зима". В Древней Руси существовала целая система заключений и соображений, которая основана была главным образом на том, в какой именно день недельный приходится праздник Рождества Христова. Так, например, в одном памятнике читаем: "А еще случится Рождество Христово в неделю, будет зима растворена, весна мокра, лето сухо, осень ветрена, воем радование, ... плодов изобилие, четвероногим множество, мед мног - юным пагуба. А еще случится Рождество Христово в понедельник, то зима добра будет, весна и лето мокро" и т.д..

Важнейшим из обычаев, относящихся к празднику Рождества Христова, бесспорно, был обряд славления (возрождающийся сегодня). Он состоял в хождении причтов по домам с молитвой и пением. В церковно-народном месяцеслове, изданном в 1877 году, есть такое описание праздника: "В праздник Рождества Христова, когда раздавался благовест к литургии, сам патриарх со всем духовным синклитом приходил славить Христа и поздравлять государя в его палаты; оттуда все шли с крестом и святою водой к царице и другим членам царского семейства. Миряне в праздник Рождества Христова имели обычай посещать друг друга. Петр Великий сам с великою охотою следовал этому обычаю и ходил к своим боярам и придворным. Славильщиков дарили каким-либо подаянием. Даже в позднее время, в царствование императрицы Екатерины II, о Рождестве Христове давалась певчим дача, известная под названием "славленной дачи". В расходной книге Чудова монастыря на 1645 л записано, что "в праздник Рождества Христова много роздано денег рождественским славильщикам, придворным певчим и крестным дьякам". В южной Руси славлением на праздник Рождества Христова особенно занимались школьники, которые при этом имели обычай приветствовать хозяев дома латинскими и греческими рацеями и виршами. В начале XVII в. к обряду славления присоединено было ношение так называемого вертепа, или ящика, в котором представлялись в лицах события и обстоятельства рождения Иисуса Христа. Что касается происхождения обряда славления, то можно полагать, что он относится к глубокой древности христианской; начало его можно видеть в тех поздравлениях, которые в свое время приносили еще императору Константину Великому его певчие, распевая при этом кондак Рождеству Христову:

"Дева днесь пресущественнаго рождает". Нет сомнения, что основанием для этого послужили некоторые обстоятельства самого рождения Иисуса Христа и, как видно, именно весть о рождении Спасителя, которую вифлеемские пастыри услышали от ангелов".

Но между благочестивыми обычаями старины были и такие, которые носили на себе слишком заметный отпечаток древности дохристианской. Некоторые из них сохранились в нашем народе, например, так называемые святочные переряживания и гадания. В Стоглаве говорится, что на праздник Рождества Христова сходятся "мужи и жены и девицы на нощное плещевание и на бесчинный говор, и пр. и на многие богомерзкие дела".

Архимандрит Киево-Печерской лавры Гизель, говоря о Коляде, также замечает, что "неции памяти беса Коляды и доселе не перестают обновляти, наченше от самого Рождества Христова, по вся святыя дни собирающеся на богомерзкие игралища, песни поют, 1 и в них, аще и о Рождестве Христовом воспоминают; но зде 1 же беззаконно и Коляду, ветхую прелесть диавольскую, много повторяюще, присовокупляют". В Номоканоне Афонской горы, напечатанном в Киеве в 1624 г., говорится о празднике Рождества Христова, что и "ныне в одежду женскую мужие облачаются и жены в мужскую, якоже в странах лятских зле обыкоша творити". Словом, как видим из приведенных свидетельств, в праздник Рождества Христова наши предки совершали под именем Коляды празднество, сохранившееся от времен дохристианских.

Можно думать, что это празднество посвящено было солнцу могущественному и благодетельному деятелю в природе. В декабре солнце поворачивается на лето, и в этом-то постепенном возрастании светоносной силы солнца наши предки видели его возрождение или воскресение. Поэтому в честь такого радостного события, совершившегося на небе, древнерусский народ по городам и селам сожигал костры и особенно посвящал этому делу ночи на Рождество Христово, на Новый год и Крещение.

  00:04 07.01