Война жрецов.

Служители Египетского музея в Каире утверждают, что в нем собрана самая большая в мире коллекция образцов материальной культуры древнего человека. Советуют после экскурсии побродить по нему самостоятельно - каждый найдет свое.

Нашел и я. Среди статуй фараонов с выставленной вперед левой ногой, среди мумий и масок, рядом со статуэткой Хеопса из Абидоса, черным бюстом царицы Тейи, нубийской девочкой с одной серьгой, позолоченным богом Пта, танцующими карликами из слоновой кости, голубым фаянсовым гиппопотамом. Это был жрец. Может быть, первый жрец цивилизованного мира. У него - на манер современных политологов - была гладко обрита голова. Кроме того, сбриты все остальные волосы на теле, выстрижены ресницы и срезаны брови. Он был абсолютно гладким, и это помогало ему лучше всех понимать и чувствовать, что нужно богам. Во всяком случае, именно так думал фараон. Именно поэтому в святилища храмов они входили только вдвоем - царь и верховный жрец. Первый правил, но второй объяснял ему, почему надо править так. Почему надо молиться Сету, а не Гору, воспевать лотос, а не папирус, носить белый колпак, а не красную треуголку. Потому что так хотят боги и через жрецов передают свою волю.

Боги в разное время передавали разное. Когда собирать урожай, какой высоты строить храм, где враг.

Боги в разное время звали менять столицы, освобождать гроб Господень, нести свет ислама, крестить огнем, устраивать варфоломеевские ночи и рисовать желтые шестиконечные звезды на домах приговоренных.

Боги учили читать книги и сжигать книги, лепить статуи и разбивать их, казнить и миловать, воевать и заключать мир.

Цари и правители очень редко перечили богам. И поэтому рядом с царями и правителями всегда были папы римские и далай-ламы, кардинал Ришелье и аятолла Хомейни, Риббентроп и Суслов, мулла и духовник, шаман и жрец.

Это они объясняли, кого считать представителем арийской расы, настоящим коммунистом, защитником демократии. Это их называли первосвященниками, основоположниками марксизма, авторами экономического чуда и борцами за свободу.

Царь почему-то никогда не может сказать, что правит для того, чтобы люди были целы и сыты, у них хватало сил работать и сочинять песни и хватало ума не воевать, а веселиться. Царь не может править ради таких простых целей. У него должна быть другая - великая идея. Ему плохо и неуютно без такой идеи, обидно, что про него будут говорить, что он был простым царем и при нем простым людям жилось хорошо. Царь мучается.

И тогда рядом с нубийской девочкой с позолоченной серьгой, танцующими карликами и голубым фаянсовым гиппопотамом появляется гладко выбритый человек и подсказывает. Говорит, что надо защищать демократию и свободу, и набожный правитель ради этого методично и последовательно бомбит Ирак, Югославию, Афганистан. Говорит, что надо защищать религиозные святыни, и правитель ради этого собирает войска. Говорит, что надо защищать конституционный порядок.... Потому что так велят боги. Боги традиционных религий и новомодных культов, боги социализма, патриотизма, капитализма, монетаризма, чучхе и великой американской мечты, русской идеи и "зеленой" революции...

Так велят боги? Так говорят жрецы. Потому что именно их устами правителям внушаются и самые добрые, и самые злые мысли.

Жрецы бога Атона боролись с жрецами бога Амона, для того чтобы фараон Аменхотеп IV поменял веру и стал фараоном Эхнатоном. Но жрецы Чубайса боролись с жрецами Коржакова с неменьшим упорством. И царь Борис Николаевич менял веру. С тем же упорством сегодня борются новые питерские жрецы со старыми московскими, борются за право говорить президенту, чего велят боги. Идет чрезвычайно упорная, иногда даже самоубийственная война жрецов. Зачем? Для чего они выстригают брови и головы и встают на тропу войны?

Во времена Рамзеса III жрецам Амона принадлежали 81 тысяча рабов, более 421 тысячи голов рогатого скота, 691 334 акра земли, 46 верфей, 65 больших и малых городов...

Рустам Арифджанов, главный редактор газеты "Версия".

  00:04 15.01