darkelectricblue
не успеем до "конца света"?

Многие религиозные критики атеизма считают, что атеизм является своеобразной формой религии или веры.[132] Утверждение «Атеизм есть вера» основывают на том, что отрицание существования высших сил требует уверенности в их отсутствии.

Сведение атеизма к религии атеисты опровергают исходя из определения религии как веры в сверхъестественные силы: атеист не имеет веры в сверхъестественное.[133] Религия же требует веры в существование сверхъестественного,[134] что не свойственно атеизму.

На распространенные у теологов спекуляции на тему, что и научная деятельность невозможна без веры (по крайней мере — в познаваемость мира), атеисты в свою очередь отвечают, что наличие элементов веры, например — вполне рациональное доверие к результатам добросовестных и верифицируемых научных исследований, в полностью отрефлексированном акте критического мышления — отнюдь не равнозначно «религиозной вере»,[135] которая предполагает безоговорочное принятие именно иррациональных сущностей, нерассуждающую убежденность в реальном существовании сверхъестественных существ, волшебных свойств у определенных предметов, возможность чудесных явлений и пр. Помимо этого, религиозной вере неизбежно сопутствуют особые эстетические переживания, специфические эмоциональные состояния, и даже аффекты (например, религиозный экстаз), связанные с практикой и атрибутами культа. Религиозные чувства всегда на что-то направлены — на святых, пророков, учителей, священнослужителей, на возможность общения с богами, ангелами, духами, умершими, на истинность и неприкосновенность святынь, догматов, религиозных текстов, преданий и т. д. У атеистов же просто нет ни подобных переживаний, ни таких психологических состояний, которые, в той или иной степени, испытывают все искренне верующие люди и которыми, по их же свидетельству, всегда окрашена любая религиозная вера.[133]

С другой стороны, с точки зрения некоторых верующих и мистиков различных направлений, деятельность богов и существование сверхъестественных сил могут быть подтверждены фактами, обнаруживаемыми наукой, так, в частности креационисты строят свои рассуждения на основе отобранных ими данных геологии, истории, биологии, которые, по их мнению, не противоречат библейской картине мира. Но подлинно научный подход исключает подгонку фактов под заранее определенную догму. Деисты, полагая бога творцом Вселенной, все же признают за человеческим разумом безграничное право суждения об устройстве мира, включая и природу богов, однако большинство теистов считают необоснованным обращение к науке по данному вопросу.

И действительно, нельзя научными методами показать, что «бога нет», поскольку логически нет способов доказывать отрицательные суждения, а эмпирически невозможно проверить «несуществование» чего-то, находящегося за пределами доступными исследованию. Другими словами, наука может доказать отсутствие жизни на Марсе, но можно только предположить, но не доказать отсутствие жизни во всей остальной Вселенной, кроме Земли. Поэтому утверждение атеистов о несуществовании бога рассматривается некоторыми теологами, как вера в нечто, что принципиально невозможно доказать. В то же время, по их мнению, существование бога теоретически доказуемо.

Частным примером аналогий атеизма и религии служат отождествления марксизма-ленинизма с религиозным мировозрением. Подобные аналогии проводил, например, Николай Бердяев в своих работах «Истоки и смысл русского коммунизма» и «Религиозные основы большевизма». Он видел в большевизме особый религиозный дух, претензию на обладание абсолютной истиной, цельностью, полнотой и конечностью заключений:

«Религиозная подмена, обратная религия, лжерелигия — тоже ведь явление религиозного порядка, в этом есть своя абсолютность, своя конечность, своя всецелость, своя ложная, призрачная полнота… Большевизм есть состояние духа и явление духа, цельное мироощущение и миросозерцание. Большевизм претендует захватить всего человека, все его силы, он хочет ответить на все запросы человека, на все муки человеческие.» [136]

Однако это общая черта всех идеологий, как светских, так и религиозных, тогда как академическая наука обычно декларирует свой внеидеологический статус и не претендует на право руководить мышлением и поведением людей.


В конечном счете, все попытки определить атеизм как некую особую религию сводятся к утверждению: «Религия — вера в бога, атеизм — вера в его отсутствие».

Атеисты усматривают необоснованность такого высказывания в неверной логической посылке: ее ложность состоит в том, что в ней, в скрытой форме постулируется существование лишь одной формы мировоззрения — веры, и, тем самым, вообще отрицается возможность опытного, научного познания окружающего мира, что противоречит всем известным фактам истории человеческой цивилизации. Абсурдность объявления атеизма, как еще одной формы религии, наглядно демонстрируется, если построить умозаключение, аналогичное исходному: «Если человек не курит табак, то следовательно, он курит отсутствие табака», или, если задать шуточный вопрос, указывающий на названную логическую ошибку: «А лысина, по-вашему — это тоже прическа или такой цвет волос?».

В пользу мнения, что атеизм не является религией, также свидетельствует отсутствие у атеизма общих для всех религиозных верований внешних признаков: святынь, обрядовости, молитв, жертвоприношений, любых иных форм общего культа, единых для всех атеистов правил поведения, священнической иерархии, предписаний и запретов для интеллектуальной и повседневной деятельности, признания властями за атеистами религиозных мотивов и, главное — отсутствие у атеистов практики осуждения и преследования за возможное отступничество, ересь, кощунство, святотатство, богохульство и пр. — поскольку в атеизме нет места для подобных категорий, в том или ином виде обязательных для любой религии и конфессии.

А в Бога верить надо...

А Я мусульманка :)

Многа букав ниасилил

А Я мусульманка :) и одно другому не мешает! А в Бога верить надо... Он забирает и отдаёт... Даже то что он вам жизнь дал- скажите спосибо!

как же меня раздражают подобные "аргументы". если ты споришь с человеком неверующим или просто высказываешь ему свое мнение, то не надо говорить, что все, чем он обладает, ему боженька дал. для неверующего человека не существует бога в первую очередь, поэтому упрекать его в неблагодарности - идиотизм. лучше попробуйте доказать его существование

p.s. ислам уважаю

Имхо, - доказать Его существование доказать предельно просто, — наилучшее доказательство Его априорной, безусловной, безоговорочной мудрости, — ведь существуешь Ты) Взгляни в зеркало, - и пред Тобой неоспоримый аргумент))

У меня нет своего Бога.

А Я мусульманка :) и одно другому не мешает! А в Бога верить надо... Он забирает и отдаёт... Даже то что он вам жизнь дал- скажите спосибо!

+1

eternity
Если человек существует, то это ещё не значит, что его создал бог.