Теория Смерти Опции

[Antiriana]

В последнем номере Gothlanda есть целая статья по этому поводу.
Начинается она цитированием В.М. Бехтерева, - « В самом деле, к чему мне заботиться о других, когда все – и я, и они перейдут в «ничто» и когда вместе с этим «ничто» устраняется вполне естественно и всякая моральная ответственность. Смерть человека без вечного духа, которую признают все религии и в которую веруют все народы, разве не устраняет почву из-под всякой вообще этики и даже из-под всех стремлений к лучшему будущему?» .

Потом следует долгий и нудный рассказ о смерти с медицинской (терминальная пауза, агония, клиническая смерть и т.д. и т.п.) и философской (сначала подробно описываются верования древних египтян, после кратко излагается смерть с точки зрения мировых религий «…в Христианстве (как и в Исламе) смерть воспринимается как символ устрашающей близости Страшного Суда…все грешны…все понесут наказание….Взгляды Буддизма несколько иные, смерть – перерождение….выйдя из чреды перерождений и умерев в последний раз, человек становиться ничем, соединяется с бесконечным, соединяется с Богом…») точек зрения.

Затем рассказывается о том как смерть представляется Готу «…Таинственная и непостижимая Вечность становиться для гота предметом восхищения во всех ее проявлениях…Все живое когда-нибудь умеряет, мимолетная человеческая жизнь проходит под этим страхом. Только лишь само мгновение умирания есть прикосновение к Вечности…Смерть прекрасна. Она несет желанный покой, неведомый этому миру, легкость и безмятежность, независимо от того, есть что-то «там» или нет. Все это будет поле…. Созерцание смерти….доставляет Готу эстетическое наслаждение. Страдания, часто предшествующие смерти, не важны для него…именно эстетические побуждения движут Готом, и то, на что он обращает внимание не может быть пошлым, грязным и противоречащем элементарным этическим принципам, а уж тем более оскорблять чувства других людей….».

Заканчивается статья цитированием Льва Толстого, - « Ели признают жизнь не в теле, а в духе, то нет смерти, есть только освобождение от тела. Мы признаем в душе нечто такое , что не подлежит смерти. Объяви только в своей мысли то, что не телесно, и поймешь то, что в ней не умирает».